Nasze tematy

Masz pieniądze. Twoje pieniądze. Tyle że miasto coraz częściej mówi ci, jak masz ich użyć. Chcesz zapłacić za parkowanie? Kartą albo aplikacją. Chcesz kupić bilet? Kartą, telefonem, przez internet. Chcesz załatwić sprawę w urzędzie? Coraz częściej bez gotówki.

Mamy już dość, jako obywatele i aktywiści, bycia wiecznie protestującymi! Po latach odczuwamy coraz silniejszą potrzebę zdecydowanej odpowiedzi na pytanie: po co to wszystko? Albo inaczej – co na końcu drogi chcielibyśmy żeby zostało osiągnięte?

15 marca br. miało miejsce pierwsze webinarium w ramach cyklu prezentującego prace dyplomowe nagrodzone w konkursie Kongresu Ruchów Miejskich na najlepszą pracę o tematyce miejskiej.

Mamy przyjemność zaprosić Was na cykl webinariów, w ramach których poznacie nagrodzone prace w konkursie Kongresu Ruchów Miejskich na najlepszą pracę dyplomową o tematyce miejskiej.

Sztuka i kultura często opiera się na zmyśle wzroku. Jak sprawić, aby muzea, galerie, teatry, kina oraz odbywające się w nich wydarzenia były bardziej dostępne dla osób ze szczególnymi potrzebami? O inkluzywnym projektowaniu pisze Sensorycznie i na Serio team.

W Kaliszu, najstarszym polskim mieście, w XIII w. ustanowione zostały na stulecia dobrosąsiedzkie, wzajemne stosunki między Polakami a Żydami na całości ziem polskich, w formie STATUTU KALISKIEGO. Jako ruchy miejskie czujemy się spadkobiercami tej wspaniałej miejskiej tradycji, co znajduje wyraz w Tezach Miejskich KRM, i jesteśmy z niej dumni. Zwłaszcza dlatego protestujemy przeciw nazistowskiej w formie (palenie ksiąg) awanturze skrajnej, antysemickiej prawicy w Święto Niepodległości 11 listopada na ulicach miasta. Jednocześnie solidaryzujemy się z mieszkańcami Kalisza, którzy masowo odcięli się od tej antysemickiej awantury. 

Wielokulturowość przestrzeni miejskich zazwyczaj kojarzona jest przede wszystkim z widzialnością mniejszości etnicznych lub religijnych. Tymczasem pejzaż tej wielokulturowości tworzą także obecne w mieście społeczności osób nienormatywnych płciowo i/lub seksualnie, to jest na przykład społeczności lesbijek, gejów, osób biseksualnych, osób transseksualnych, interseksualnych czy niebinarnych – wobec nich wszystkich czasem dla uproszczenia używa się „przechwyconego” słowa queer[i]. Społeczności te posiadają własne wzory i kody kulturowe, które współtworzą mozaikę miejskiej różnorodności.

Obecność wyznawców różnych religii w miastach jest widoczna w kilku obszarach życia społecznego. Świątynie, kościoły, zbory i cmentarze, to miejsca sfery sacrum w miejskim krajobrazie. Jednak są również przestrzenie wspólne, co do zasady neutralne wyznaniowo. Relacje między wyznawcami różnych religii często są trudne, stąd wyzwaniem jest otwarta polityka władz samorządowych wobec wszystkich legalnie działających i zarejestrowanych związków wyznaniowych na terenie gminy/miasta.

Lista spraw znajdujących się na agendach ruchów lokatorskich jest długa. Otwierają ją nielegalne eksmisje i wątpliwa prawnie i krzywdząca społecznie reprywatyzacja. Na porządku dziennym są niezasadne odmowy przyznawania lokali z zasobu publicznego, a kolejki osób oczekujących na mieszkania ciągną się w nieskończoność. Wreszcie, gdy ktoś już mieszkanie otrzyma, panujące w nim warunki nierzadko stanowią realne zagrożenie dla zdrowia, a nawet życia ludzi.

Kobiety stanowią 52% ludności Unii Europejskiej, jednocześnie obejmują obecnie jedynie 36% miejsc w radach miast, a tylko 15% europejskich miast jest zarządzanych przez burmistrzynie (w niektórych państwach członkowskich ten odsetek wynosi zaledwie 4%).